韩国欲向联合国申报“端午节”为本国的文化遗产一事见报后，在国内引起了非常激烈的争论，有些人甚至提出了“捍卫端午节”的说法。
这场争论，本质是如何对待文化传统的问题，“捍卫”这种提法，只是一种比较极端的表态。这种表态的支持者，非常明确地把文化传统分成了“你的”和“我的”，并且据此推论出，某国是在抢夺“我们”的文化遗产。
虽然尊重文化传统，更多的表现为民族感情，但是任何感情，包括民族感情，还是应该立足在尊重历史和事实的基础上，否则，问题就会变成伪问题，而感情也难免被人指责为狭隘，于事无补。所以在表态之前，我们应该明白这样一个事实，除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝端午节，根据专家的考证，这个节日源于远古的祭龙日，用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。而对龙的崇拜，绝非华夏民族所独有。
由于长期教科书上对端午节只进行“简介”，很多国人都认为，端午是纪念屈原的节日，与国外何干？很多人并不知道，纪念一些历史名人，仅仅是后人根据各地情况加入的内容，在有的地方，还会纪念现代女诗人秋瑾。
既然端午节早已经被如此众多的民族所接受，而且已经具备了各民族的特点，成为这些民族的传统节日，韩国的民众当然会认为，采取申报文化遗产的方式，来表达他们对端午节的热爱，是理所应当的行为。
相反，如要我们站在一些虚假的历史事实上，不分青红皂白，就指责别人掠夺，除了有煽动民族感情之嫌外，只能表现出对历史的无知和对事实的不尊重，在国际上落下笑柄。
退后一步讲，即使端午节是中国独有的节日，我们也应该以平静和宽容的心态对待韩国申报的行为。联合国宣布各种非物质文化遗产的目的，无非是为了鼓励各国重视和保护文化遗产，现在韩国的决定，正好引起了国人反思，有助于从实质上加强我们保护文化遗产的意识，要知道，在此之前，有教授提出要把传统节日法定化的建议，还应者寥寥。
而且，东亚地区的文化，远不是“非此既彼”这么简单，在多年的历史交往中，这一地区的文化上的融合是各国文化发展的重要基础之一，中华文化可能起着比较重要的作用，但是绝非惟一的源泉。如果对文化传统抱着一种妄自尊大和拒人以千里之外的态度，只会让本国的文化转向保守和封闭，会让国人的心态变得越来越疲弱。
从这个角度上，无论是“捍卫端午”的提出，还是近年来对“洋节”和“哈韩哈日”的排斥，都只能证明我们的不自信。中国历史上最强大的盛唐时期，不仅有所谓的“胡气”，也有对海外各种文化的宽容胸怀，这才是一个自信的大国在文化上应采取的态度。江新（北京记者） 相关报道见A11
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