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内容提要：在过去300年里，中俄两国的文化交流一直呈现出不平衡：在18世纪、19世纪，中国的文化象“洪流”一样流向俄罗斯，而流入中国的俄罗斯文化却十分有限；到了20世纪，情形颠倒过来：俄罗斯文化象“洪流”一样涌向中国，而流向俄罗斯的中国文化却变得如同一条小溪。对此，我们可以借用郭沫若的形象的比喻：“洪流与溪涧”。 为什么会发生这样的历史现象？对今天的我们有什么启示？本文做了详细的分析。 本文分7个部分： 一、 问题的提出 二、 18世纪的不平衡 三、 19世纪的不平衡 四、 20世纪的不平衡 五、 产生“不平衡”的原因 六、 参照系 七、 几点启示 一、问题的提出 抗日战争时期，一些中国文化人注意到了中苏两国文化交流的不平衡。事实是显而易见的，在文学方面表现得尤为明显：中国翻译介绍俄苏文学的规模远远大于苏联翻译介绍中国文学的规模。1940年，郭沫若综合大家的意见，写了《中苏文化之交流》一文。在这篇文章中，郭沫若将中苏两国文化交流的不平衡形象地比喻为“洪流与溪涧” ：“就拿中苏两国间的文艺关系来说，由苏联介绍到中国来的作品可以说是洪流。由中国介绍到苏联去的作品似乎只有一条溪涧。” 1942年5月30日，郭沫若在《再谈中苏文化之交流》的演讲里重复了这一感慨：“有一点使我们感觉遗憾的，特别是我们中国人感觉遗憾的，就是这交流只是片面的。苏联文化给予我们的影响，真是浩浩荡荡象洪水一样向我们中国奔流，而我们中国的文化输到苏联方面的怎样呢?这，说起来真叫我们惭愧，两相比较，真是不可同日而语。” 关于苏联文化的“洪流”的规模，郭沫若写道： “讲到近代中、苏两国文化的交流，那是有更显著的痕迹可寻，特别是关于文学方面，我们大家都有深切的认识。近代苏联的文学，无论他们的思想、作品乃至作家的历史及其生活习惯，可以说象洪水一样泛滥到了中国，中国也最关心苏联的文学。以量来讲，恐怕比来自英、美的还要多。这不是我一个人信口开河，我们只要把中国近二十年来出版界的情形调查一下，就可知道。关于俄国有名的大作家，无论诗人．小说家、戏剧家，差不多都介绍到中国来了。如果戈里、屠格涅甫、妥斯妥以夫斯基、托尔斯泰、柴霍夫、普希金、莱蒙托夫以及其他许多作家，介绍到中国来的很不少。不仅介绍到了中国，而且曾给予中国文艺以极大的影响，其中以小说方面的影响尤其深刻。中国近代小说的产生，在所受外国影响中，以苏联的影响为最大。其它诗歌、戏剧方面要稍为逊色一点。不过小说在近代文学中居于领导的地位，所以我们说中国的新文学受苏联的影响最大，并非过言。 “其次艺术方面苏联给予我们的影响也很大。今天在座有好些木刻家，恐怕不能不承认中国的木刻界多靠苏联木刻界的触媒与刺激。因有苏联木刻界的触媒与刺激，我们的木刻才得风起云涌，蓬蓬勃勃地成长了起来。其它我国政治上、军事上的机构，好多都是采取苏联的制度，这也是人所共知的，如军队里的政治部，便是来自苏联，政治上的委员制与主席制，在现在世界各国中，只有中、苏两国采用，而创造者即是苏联。所以无论政治上、社会上、文学艺术上，近代中苏两国的交往非常频繁，苏联给予我们的影响非常巨大。” 郭沫若这一论述虽然针对的是五四运动到抗日战争这20来年，但是也适用于从抗日战争到60年代这一个时期。 五四运动以后，中苏两国文化交流之不平衡是不争的事实。 但是若以300年的时空为背景，那么我们就会发现：两国文化交流之不平衡是一直存在的现象。同20世纪一样，在18世纪、19世纪，中俄两国的文化交流同样存在不平衡的现象，也存在“洪流与溪涧”，所不同的只在于：在这两个世纪，中国的文化象“洪流”一样流向俄罗斯，而流入中国的俄罗斯文化却十分有限。换句话说，在18世纪、19世纪，两国的文化交流主要表现为从中国流向俄罗斯，在20世纪，则表现为从俄罗斯流向中国。而到了20世纪末，流向中国的俄罗斯文化的“洪流”消失了，欧美文化的“洪流”蜂拥而来。 回顾过去几百年里中俄两国文化交流的历史，可以清晰地看到上述的轨迹。 下一页
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