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新闻背景 在上海生存了5年的中国古代性文化博物馆，于4月18日搬离上海，正式落户江苏同里古镇。围绕它的“苟且偷生”与“战略转移”，该馆的创办人刘达临教授说：“改革开放20多年，国人性观念的大门还只打开了一半。” 前两天，我与一位刚从英国回来的朋友聊天，他离国十年，看到国内的电视节目，真是感慨良多，说怎么也想不到国内竟然这么开放了，言语暧昧，镜头大胆，若要在英国，我们这里的许多广告可能根本不会出现在公众电视台的。他的言下之意颇有世风日下之意。作为一个爱国如家的人，我当然要反驳，如果当时找到了这条新闻，一定拿来做有力的论据。 至于“性文化”，我实在了解不多，不过，上学的时候，有幸听过半年一门关于明清性小说的选修课。当初是抱着绝大的好奇心去的，结果发现大上其当，老师布置下来的作业，不仅不是享受，简直是主动找罪受，枯燥得不得了，从此以后就过了被蛊惑的年龄。当然，出于藏书的虚荣，还是买了些这方面的书放在书架上，当中就有刘教授的一本《中国情色文化史》，好久没翻，大概已落满灰尘了。 我看了刘教授创办的博物馆要搬迁的新闻，好像是有关方面不允许打带有“性”字的招牌，终于没有多少参观者，而且有了生存的压力，恰好同里镇有旅游宣传的需要，才最终搬到那里去。这种结果，再次验证了我的一个看法：凡是成为学科的东西，总是很容易陷入曲高和寡的境地，不会被最广大的人群所知，即使有性这样的内容。和各种民间工艺博物馆一样，性学博物馆面临观众稀少是很正常的事，要想人人都以严谨的科学态度来对待，有点过于苛求了。 中国历史悠久，文明源远流长，这是有公论的，这也就意味着中国有太多的传统需要我们来承递。但是，阿城说，中国的整个五千年历史，说到底就是一部世俗的历史，只有世俗的东西才是最适合在这种氛围里存在并且保留下去的，他举了许多例子，比如说我们现在看来高雅得不得了的唐诗，其实当初只相当于我们现在的卡拉OK。我本来对他这些看法还有所保留，难道我们继承下来的经典竟然全都是世俗的东西？但是，想到另一个问题的时候，觉得还是他说得对：为什么其他的与性相关的内容或者产品就能够生存下去，而且看上去活得还算体面，而作为科学的性博物馆却要流离失所？ 所以，对于刘教授的一席话，我有一半同意，还有一半不同意。门的确是开了一半，但有可能开的是另一半世俗之门。
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