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4月12日，在江苏千年古镇同里筹备性文化博物馆的刘达临教授展示一尊新石器时代的陶制女神雕像。
4月12日，展示性文化研究学者刘达临教授收藏品的性文化博物馆正在江苏的千年古镇同里紧张筹备。 4月12日，地处太湖之滨的千年古镇同里春雨绵绵，但丝毫没有减弱游人的游兴。同里以水乡桥多，深宅大院多，文化名人多而独步江南古镇，每年到此的游客超过50万人。 从上海搬迁至同里的性文化博物馆展厅面积达2000平方米，展品2000余件，均比原来增加一倍以上。该馆将于4月18日开馆。 在上海生存了5年的中国古代性文化博物馆将于4月18日搬离上海，正式落户江苏同里古镇。围绕它的“苟且偷生”“战略转移”，该馆的创办人刘达临教授说：“改革开放20多年，国人性观念的大门还只打开了一半。” 1989年，刘达临收藏了第一件藏品——“压箱底”，是明朝后期的。在苏州一个朋友那里碰到时，刘达临如获至宝，花200块钱买下来。“原来古代还有性教育？我觉得很开眼界，这个问题值得研究。现代中国人的性观念依然受到传统遗留的影响，要了解中国的今天，就必须了解中国的昨天，我就再进一步开始研究起古代的性文化、古代的性社会史了。” 记者(以下简称“记”)：听说你刚从美国捧奖回来，这个奖为什么颁发给你呢？ 刘达临(以下简称“刘”)：这个奖是金赛研究所和纽约性博物馆两个机构共同颁发，名字叫“抢救与发展文化奖”，为表彰我在1989年到1990年进行全国两万例性调查以及我13年来挖掘中国被埋藏和沉封了的古代性文化。这个奖是很重的，因为金赛研究所是全世界最权威的性学研究所。 记：你原来在上海大学文学院研究社会学研究婚姻家庭问题，如何想到做性研究的？ 刘：有两方面原因。一方面我研究社会学概论当中有一部分是社会问题。80年代中国性问题正冒尖，另外卖淫、性犯罪等这样的问题造成离婚再婚占到总数的1/3，这个让我很惊讶。我就从社会学的角度开始注意性问题。从1985年开始我把主要精力转向性科学研究。性科学分很多类，生理学中叫性医学，还有性心理学、性社会学等，我是从性社会学的角度来研究性的。 记：你离开上海的心情如何？ 刘：故土难离啊！这个馆我经营了3年，可以说我是呕心沥血，但我要离开的，因为离开也是一个发展，换个地方对事业有发展。 记：现在的合作者是谁？ 刘：现在的合作伙伴是同里旅游发展公司。这好比一个漂亮姑娘，看上的人很多，你为什么找这个做丈夫呢？这是很复杂的。一个要看对方的条件，对方条件如何呢？人家是不要房租的，还给我一个大园林，花了300万整修，它还是一个旅游区；第二呢还要话能投机。曾有些合作者想利用展览作商业广告，或者靠我们赚钱，赚不到就翻脸。而同里的目的是扩大他们的旅游地内涵，是要提升它的文化品位。 1999年8月，刘达临与“新世纪”合作创办了中国古代性博物馆，落户在上海南京东路。当时南京路管理部门不允许它挂出带有“性”字的招牌，依据的是1996年有关部门的一条规定：性产品、性用具等不得以任何形式进行宣传和广告。“我曾提出‘性文化不同于性产品’的意见，有关方面没有接受；后来又提出建议把“性”改成“生殖”，还是没有通过。”博物馆不能挂招牌，无法招徕参观者，尽管得到各界好评，还是沉默了多年。 记：你希望在这个事业中政府当扮演一种什么角色？ 刘：我希望政府是一个支持的角色，开绿灯的角色。我的体会是我们中国改革开放20多年，性观念的大门只打开了一半，另一半没有打开。还有很多阻力，因为它打开了一半我们才能够建立(博物馆)，并让那一半门不被关掉，这是处于矛盾当中的。 记：这次搬迁开馆后，你认为参观者会与原来有何不同？ 刘：在上海馆来的参观者，第一是文化需求人士，是有教育水平的高知白领青年。第二是有文化的中老年人，他们中开放一点的来看看性到底是怎么回事。第三是海外团体居多，他们要了解中国，对中国文化感兴趣。到同里去了，我觉得参观者会更广泛一点。很多人是到同里玩的时候顺便看一看，他们不一定了解性文化，但看了以后会有很大的启发。 记：性博物馆几经挫折，你害怕再失败吗？ 刘：不害怕失败，失败是成功之母。性博物馆最初在南京路，然后去了武定路，我们都是按照我们的想法去做的，那样的环境逼着我们自力更生。如果同里失败了，我想还会有另外一种成功。 记：如果让你重新选择一次，比如一个是其它领域的学者，一个是现在这个性学领域的专家，你会选择哪个？ 刘：当然选择现在这个！性问题跟每个人都有关系，我把人类生活当中的谜解开，意义是太大了，人生在世要敢于做一些有意义的事。风险越大，意义越大。 北京青年周刊
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