【编者按】连日来，厦大教授易中天处于媒体暴风眼之中。主要原因是，继易中天在央视百家讲坛一举成名后，其电视讲座结集作品《品三国》在图书市场上受到广大“乙醚”吹捧，场面堪比物价上涨年代的抢购风。由此，一边是媒体纷拥而至追着采访，另一边不少学者从学术水平等方面对其大加鞭挞。本期《文化眼》聚合近期学者对易中天的所有热点评论，汇总各大媒体声音，以及来自人民网网友最真实的想法，呈现给您一个“风暴眼”中的易中天。
>>>想看更多易中天的资讯请进<<< 学者声音：“易中天现象”是非难断
在一大片质疑声中，有两种观点比较典型。一是上海学者葛红兵提出的：“大众化不等于娱乐化，把历史、文化娱乐化不是普及文化的好思路。”还有一种观点认为，“这种把学术与电视胡乱嫁接在一起的光怪陆离的现象”，很难避免“学术被电视异化的窘境”。两种观点一致的假定均在于，认为学术通过电视进行传播后将导致“学术贬值”。葛红兵:《品三国》重伤《三国演义》
◎人物背景◎
葛红兵
，新生代作家，理论家，文学博士，上海大学中文系教授。出版长篇小说《我的N种生活》、《沙床》、《未来战士三部曲》等。◎人物声音◎
日前，葛红兵在博客中发表一篇约2000字的《如此易中天，可以休矣》的文章。在文章开头，他直言不讳地表示，易中天《品三国》，实际不是品味，而是咀嚼，而且是混嚼。他认为，易中天把三国的政治斗争、军事斗争归结到个人利益、个人品格上去讲，有庸俗化的嫌疑。他举例说：“易中天说‘大家都认为袁绍是绩优股时，郭嘉却看出那是垃圾股；而在大家都以为刘备是垃圾股时，诸葛亮却把他看作绩优股。’但诸葛亮选择刘备，是有政治信念和人生信念的，易中天对诸葛亮的这个解释完全是庸俗化了诸葛亮。”他认为，雅的事情，还是要雅来解决，不可粗俗、粗鄙。<<<[详细]
葛红兵
批易中天乱嚼三国 遭易粉群殴
张颐武：易中天走红是浅思维的成功
◎人物背景◎张颐武
，北京大学中文系教授，博士生导师。代表作：《在边缘处追索》《从现代性到后现代性》《思想的踪迹》等。
◎人物声音◎
我们总是议论电视搞不了文化,读书节目总是办办停停。像崔永元这样一直在电视圈里打转，却又高调抨击电视的“明星精英”，总是充满焦虑，觉得电视降低了人们的文化水平。如今，却真有了比崔永元正宗得多的学者现身说法，崛起为电视明星，这的确是个奇迹。现在看来，电视不是不能走“文化”路线，只是有其自己的限制，当年的读书节目的困扰其实就是没有找到自己和观众结合的点。也就是没有浅思维的发挥，反而是试图将学理通俗化，其实是没有把握媒体在今天的特性，这种特性不是靠几句高调的批评就能够解决问题的。
在今天，电视里的名声仍然需要我最近阐释的那种“后小资”的“草根”在互联网上的追捧才可能广为流传，网络“草根”的支持才使得易中天成了今天最为引人注目的明星。当然原来作为电视观众的较老的一代还有自己原来的影响，但毕竟是新的“草根”的作用让易中天脱颖而出，在文化市场上有了这么引人注目的表现。<<<[详细]
葛剑雄：“易中天现象”其实很正常
◎人物背景◎
葛剑雄
，历史学博士，现任复旦大学中国历史地理研究所所长、历史地理研究中心主任、教授。并任国际历史人口委员会委员、中国史学会理事、中国秦汉史研究会副会长、上海市历史学会副会长等。
◎人物声音◎
易中天
做的节目有人听，书有人买，能拥有那么多“易迷”，说明社会需要他，至少社会中这一部分人需要他。即使这是媒体或某方面“炒作”的结果，也离不开他自身的吸引力，是他努力的结果。试问他的听众、读者和“易迷”有谁是被强迫或欺骗的吗？央视请的人不少，为什么其他人就没有那么大的魅力？有人说，那是他选的题目好。那你为什么不选更好的，为什么央视不找你？
有人担心他不务正业，或者认为他坏了教授形象，败了大学声誉，那也有点多管闲事。易中天是厦门大学中文系的教授，自然有人考核他的教学和科研工作量和成果。如果不符合教授标准，校方自会采取相应措施，同人和学生也不会容忍。反之，如果他的本职工作完成得很好，在本专业保持着一位教授应有的水准，为什么不能有自己的业余活动？如果到一定的时候，他愿意将“业”与“余”转换，或者辞退现在的教授职位，专做电视节目，也应有他的自由。上海的电视主持人曹可凡原来是医生，香港凤凰卫视的“读报人”杨锦麟也是厦门大学教师出身，角色转换都很成功。<<<[详细]
梁晓声炮轰:易中天火了是阅读的悲哀
◎人物背景◎
梁晓声
，当代作家，梁晓声的小说多描写北大荒的知青生活，真实、动人的展示了他们的痛苦与快乐，求索与理想，深情的礼赞了他们在逆境中表现出来的美好心灵与情操，为了一代知识青年树立起英勇悲壮的纪念碑。
◎人物声音◎
以知青作品而蜚声文学界的作家梁晓声，近年来将笔触转向了当代题材。近日，梁晓声在北京的家中接受了记者的电话专访，对于目前红得发紫的“明星学者”易中天，梁晓声直言，这种现象本身就是一种悲哀，“说明很多人已经不阅读了”，梁晓声说，“易中天现象”是浮躁的标志。我始终坚持写作的原因之一就在于：抵御外界的浮躁所带来的干扰。因为对喜欢写作的人来说，一铺开稿纸，心就会变得特别干净，进入自己小说构建的环境中。但估计还是有很多人会心理不平衡。”<<<[详细]刘心武：易中天比我讲得好
◎人物背景◎
刘
心武
，以短篇小说《班主任》成名，该作被视为伤痕文学的代表作。其作品以关注现实为特征，其长篇小说《钟鼓楼》曾获得茅盾文学奖，是当代主流作家之一。90年代之后，成为《红楼梦》的积极研究者，曾在中央电视台《百家讲坛》栏目就秦可卿等专题进行系列讲座，对民间红学的蓬勃起到推动作用。
◎人物声音◎
因为在《百家讲坛》中“揭红”，刘心武人气陡增，也因此备受争议，甚至发生过红学家群起而攻之的事件，犯“众怒”的刘心武停掉了讲座。不过，刘心武透露将有望继续录制后13回“揭红”，尽管这些内容曾在《刘心武揭秘〈红楼梦〉》下册中公之于众。
获得高知名度的同时，面临争议和炮轰，刘心武认为易中天一定程度上状况和自己相似，但却谦虚地认为自己并不如易中天，说道：“他是大学教授，比我强；而且他讲的比我讲的好，从书的发行量也可以看出来。”<<<[详细]
众学者批评《品三国》文字粗糙
◎人物声音◎
2006上海书展上，张汝伦、江晓原、许纪霖等知名学者批评易中天的《品三国》。
身为历史系教授，许纪霖表示，中文系出身的易中天能靠史学文章一炮而红实在令人佩服，但这也让他感到有些遗憾：“其实易中天早期的作品，比如《读城记》等都称得上是上品，文字非常好。但他的《品三国》的文字却很粗糙，不值得一读。如果只是听听他在‘百家讲坛’的讲座还是不错的，因为这样的东西更适合视听而不是阅读。如果大家实在想要读读易中天的书，就选择其早期作品‘品读中国系列’。”
江晓原认为，易中天创造了史学的娱乐功能，而且非常成功。“《品三国》对现代人而言是一种诱惑，但却是一种需要抵御的诱惑，因为它并没有什么价值。”张汝伦则为想要读点历史故事的学子们，推荐了林汉达的《春秋故事》、《战国故事》以及《西汉故事》：“这套书文字好、简洁而且还很有韵律。如果林汉达活着的话、‘百家讲坛’就该邀请他，那么，红的就是他而不是易中天了。”<<<[详细]
媒体评论：庸俗化，还是通俗化？
人民网文化频道：易中天电视活动格局小了
撇开纷扰的争论，不难看到，学者能不能上电视，学术的电视表达会不会导致学术异化，归根结底是个伪问题。电视作为公共媒介的历史并不短，学者以电视为公共表达平台，也早已屡见不鲜。不说国外，像余秋雨、李敖等知识分子频繁现身电视屏幕，也没见引来那么多物议。由此可见，易中天之所以倍受关注，无非还是为盛名所累罢了。<<<[详细]
《燕赵都市报》：易中天放下的不仅仅是身段
尊重历史，不仅仅是尊重历史事件的真相，更重要的是尊重历史人物的动机、心理乃至人格。我们必须承认，历史人物，是他们时代的骄子、英雄、旗手，浪尖上悲剧或壮剧的主角，是无数大悲大喜，无数身家性命的承担者，这些人的心理，已经凝聚了太多太多的东西，其中的狂热也好，悲怆也好，和常人的心理，必然有着较大的差距。当然，英雄也是人，他们的精神，心态，和常人必有共通之处，对这种共通之处进行探讨是值得鼓励的大胆之举。但是笔者以为必须以持重、科学的态度揣摩人物的真实心理和曾经存在过的感受，不应直接以常人心理去套读他们，更不应以哗众取宠、逗人发笑为目的，否则一不小心就走向对历史的误读乃至亵渎，而易老师在这点上，却是难避其嫌的。<<<[详细]
《北京青年报》：平生不识易中天，常读三国也枉然
少年时代便得到一套《三国演义》，文言文的底子不算好，囫囵吞枣地读，也读了不知多少遍。长大以后读《三国志》，才知道小时候非常痛恨的魏延头上并无反骨，倒是一个大大的忠臣；而羽扇纶巾的周瑜也并非一个气量狭小的男人，而是一名气吞万里如虎的儒将。诸如此类。中天先生之“品”，令我这三国迷看得津津有味，几乎崇拜。或者正因为中天先生没有板起脸来去“严肃地讲”，才有这样多的观众，否则怕是没有人要看的。葛老师一定要把三国定义为“严肃”，不知是什么道理。中天先生讲三国，“娱乐”的句子听过几句，例如曹操是北方军事集团的“CEO”之类，并没有感觉到有什么“庸俗化和粗鄙化”，反觉得趣味盎然。<<<[详细]
【文化眼】上海书展百年追求 易旋风席卷沪上
人民网网友热议: 他走红因为他人性
IP：60.210.161.
易中天
讲三国凭的是书本知识和社会知识的积累，他品三国的过程，也启发了我们读书要怀疑，思考，要学以致用，不能死读书．梁先生要批评，就拿出点学术上的证据来．最好的批评是你的实力，你为大众奉献的好作品，因为你们是文化人．而不要以老观点看待现代的新生事物，凡事都从名和利上与人比较，弄的自己心理不平衡．
IP：218.106.82.
大众喜欢的文学形式而火暴是正常的，非要鸡蛋里挑骨头是不是一种偏态心理？别人能火，易中天就不能火？看你梁晓声的作品是深沉？听易中天讲座就是浮躁？看来一个作家最基本的功底是搞懂什么是大众．
IP：60.222.53.
看到不少的关于易中天的评论，但他确实火了。我听了易先生的讲座，三国我也看过。对人对事的评价，我们没有必要一定要接受他的观点，但最少他给了我们一个思考的方向或方法。历史的真象，好多只能靠史海的点滴积累来判断分析。易先生引证的史料来源也许不全是正史，他只是给我们了解历史提供了更多的思路。这样的学者应该多一点！
IP：60.171.111.
我喜欢阅读,而且从来不喜欢浅阅读;我喜欢阅读经典,但是绝不以复古的思维去阅读古代经典.我喜欢易中天的〈品三国〉,但是不完全把它当作历史来阅读,而是觉得这种大众化的作品有利于传承祖国传统文化.
反对易中天的人,最好冷静下来想一想:为什么自己有价值的书不能成为畅销书/怎样才能使自己有价值的书成为畅销书?
IP：219.135.157.
张颐武
先生用“浅思维”说来肯定易中天先生的学说，本人认为已点到了易先生的学说的鼓边。其实，易先生的学说就是易先生的姓－－“易”！这就是易先生学说的精粹。
我们现在许多人的思维，第一反应就是这件事没那么简单，首先就往复杂化想，结果是人为地把思维复杂化！易先生对此认识的很到位，就是把复杂的东西简单化，与时俱进地把知识教给学习者，这就是易先生的学说之所以成功的根本原因！
IP：211.136.76.
易中天
走红，刘心武走红，还有其他人走红，这些都不是偶然的现象。不必过多评头品足，不必过于求全责备。其实他们的走红，受欢迎，正符合中国的国情，符合大众目前的文化水平和文化需求。中国大众本来就不善阅读，所以说书、评话自古代起就比较发达。文化人，或自诩所知甚多的文化人，不必以权威自居，不必以自己是有文化的人而自傲，还是放下身段。越是学问大的人，可能倒更朴素，更能为大众所亲近。现在成为经典者如《三国演义》、水浒传》、《西游记》，也包括《红楼梦》，以及其他许多评书说部不都是大俗大雅的吗？有极高的艺术价…
您觉得他们评论得不够好？欢迎您也来参与，说出您的看法！<<<[点击进入]
延伸思考：“学术超男易中天”的衍生现象
如何看待“时尚”读史
《品三国》和“易中天现象”的升温，也在普通读者中掀起了一股读史的热潮，各种解读三国以及通俗性的品史讲书类读物成了近期出版的热门题材。
有关专家指出，“时尚”读史现象，或者说“俗讲”经典现象，其实在我国早有传统，并非自易中天始。只是近年来，学院与民间、精英与大众、学术与普及之间壁垒森严，加上浮躁功利之风盛行，大学者们少有为青少年写作普及读物的心思和努力。近些年来，“戏说”成风，对于历史人文，解构、颠覆者太多，如何用最生动的方式来“正说”，来传承一个民族的文化记忆，却少受重视。因此，有人建议说，“易中天品三国”引发的品史、出版热潮，如果能够在“时尚”趣味和商业炒作之外，传达更深层的民族文化记忆，带来整个社会对于“正说”和文化普及、精神传承的重视，才真正具有长远价值。<<<[详细]百万稿酬天价 为何不能让作家富起来？
近来出版界最受关注的热点，莫过于厦门大学教授易中天的《品三国》（上）以首印55万册、版税14%的稿酬的竞标结果交给了上海文艺出版社，于是三部《品三国》净赚500万的消息在网上不胫而走，并在传媒的炒作下不断演变。再加上《王蒙自传》以200万预付稿酬交给花城出版社的消息，于是，“学术明星”一夜暴富、作家开出天价稿酬等等惊呼四起。<<<[详细]
从余秋雨到易中天 知识分子的媚俗
从余秋雨到易中天，其实正好是近10多年间，随着电视和网络媒体的渐显强势，中国的知识分子精神与整个社会价值观念上，从“媚雅”即追求精英文化，逐渐走向了“媚俗”即张扬草根需求、顺从大众品位的过程。
中国知识分子一向有“躲进小楼成一统”、象牙塔里钻学问的传统，有教授投身受众极大的电视媒体，从事文化普及，做说书人，是应予鼓励的好事。然而，眼下大众文化泛娱乐化大行其道，以及媒体业出于功利之心大肆爆炒的做法，都令易中天之类面临着极大的危机与挑战：倚靠着学术背景的历史，毕竟不是电视剧，“卖点”与噱头有限，更不宜将“正说”与“戏说”混搭。对大众趣味的顺应，如何不落入庸俗化的窠臼，是对学者功底的考验。然而，除非少数大家，以绝大多数人的学术和人格积淀，谁经得起这般爆炒的？<<<[详细]
[责编：]
|
| 论坛 | 
