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昨天，记者在网上看到了一组据称发生在某大学的书法创作实录图片：一个活生生的少女被两个“书法家”当成毛笔，蘸墨涂鸦。
“倒转乾坤”——少女长发蘸墨
年轻女子全身被白布包裹
昨天，记者在网上看到了一组据称发生在某大学的“惊世骇俗”的书法创作实录图片：一个活生生的少女被两个“书法家”当成毛笔，蘸墨涂鸦。
糟蹋人 也糟蹋艺术
只见一年轻女子全身被白布包裹。两个年轻小伙身着牛仔裤和写满楷书的短袖上衣，一个抱女子上身，一个抱女子双腿，将她“倒转乾坤”，长发蘸上面盆里盛着的墨汁，涂抹于铺在地上的白色宣纸上。那女子脸上溅满了墨汁，狼狈不堪。两个小伙子也不轻松，看上去体力不支，磕磕绊绊，女子的头碰擦在地上，把纸张都擦破了，表情痛苦。创作出来的“书法”自然更是一塌糊涂。
网友评论大多嗤之以鼻。有指责“书法家”是“虐待狂”“着实看不出这个属于哪门子艺术？抑或只是一场炒作，只是可怜了这个小女子被糟蹋成这样！”“糟蹋人，也糟蹋艺术。”“干嘛不用自己的头来写字？”有人发问：“是行为艺术？还是有意炒做？”
怪异的身体行为艺术 图TP
老花头 称艺术创新
此举却是接近行为艺术的风格。曾有行为艺术家在深圳将模特儿浑身涂满颜料在纸上拖画。或许做此行为者以为自己是艺术创新，其实类似“行为”早有先例。上世纪60年代的就有法国艺术家在裸体女子身上涂上黑色颜料，时而在纸上拖出印迹，时而让模特儿往墙上的白纸上冲撞出身体的拓印。此作品至今还陈列于巴黎蓬皮杜艺术中心。而中国历史上，早在唐朝，才华横溢、洒脱不羁的草书大家张旭，曾大醉后以头发濡墨书写。
找原版 是外国老师
近年来，一些看上去新奇的“行为艺术”活动时有出现在各种场所，但大多有个通病——幼稚和无耻。这些以前卫自居的“艺术家”，往往标榜自己有多么深刻的思想内涵，多么独创的形式突破，但实际上大多不过在“倒卖”西方行为艺术的过期门票。由于国内公众对西方行为艺术了解甚少，他们“异地倒卖”也能“惊世骇俗”。为了求得轰动效应和博得海外媒体的关注，一些行为艺术家们变得越来越焦虑，他们将表达方式推向极端、变态、自虐，如从血淋淋的牛腹中钻出来，吃婴儿尸体，割自己的肉，将自己的血滴在烧烫的铁板上，浑身涂满蜂蜜到厕所里去“诱惑”苍蝇叮满全身……看上去花样百出，其实都能在“外国老师”那里找到原版。而且，他们的制胜招数大致跳不出女人身体、血腥和粪便这三个“法宝”。
修内功 免精神无着
行为幼稚和无耻的背后，显露了这些艺术家失去文化归属感之后内心的空虚，精神的无着。他们既不能像某些中国古代名士那样在渊博的学识、敏锐的智慧、深厚的造诣基础上，不拘一格地挥洒自如；也无法超越西方前卫艺术的榜样，像无头苍蝇般地瞎撞。
中国禅宗历史上也有些有趣的“行为艺术”。且举一例借鉴：马祖终日坐禅，他的师父南岳怀让便问他：“你学坐禅，是为了什么？”“要成佛啊！”于是怀让便拿来一片瓦在马祖面前磨。“师父你磨瓦做什么？”“磨瓦做镜子啊！”马祖感到很吃惊：“磨瓦怎能做镜子呢？”怀让反问：“磨瓦不能做镜子，那么坐禅又岂能成佛？”
同样道理，缺乏内在修炼的“行为”，是永远不可能抵达“艺术”的彼岸的。本报记者林明杰
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[责编：陈红]
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