教育的本质是什么？罗振宇跨年演讲提到的这两所学校引人深思

罗振宇跨年演讲里藏着一个令人兴奋的小趋势：

在主流教育之外，新的可能性正在涌现。

在罗振宇2018时间的朋友跨年演讲里，这两所学校值得你记住：

范家小学和北京十一学校。

它们的教育探索，揭示了目前主流教育中常常被忽视的两个必要角色：社群和校友。

当这两个角色真正发挥作用，会教育出怎样的孩子?

1.

第一个角色是：社群。

试想一下这样一个问题，一所大山里的留守儿童学校，会教出什么样的孩子?

和我们大城市人平时的想象不同，何帆老师答案是：这样的学校教出的，是他见过的最快乐、最自信的孩子。

他们是怎么做到的?

范家小学是一所不折不扣的山村小学，位于四川省广元市利州区宝轮镇四川苟村一组。如果你在卫星云图上搜索范家小学，你是看不到具体的地貌的，因为它坐落在深山中。

范家小学规模非常小，一共只有28名幼儿园孩子、43名小学生和12位老师。这里面，大多数孩子的父母都外出打工，没有陪在他们身边。还有一些孩子身体不便，比如聋哑、智力障碍，或者家庭出了问题，父母离异、母亲患病等等。

这样一所大山里的学校，各方面都十分匮乏。学校资源不足、学生数量不足，从传统判断标准来看，学生并非有先天优势，他们在升学这件事上并没有什么竞争力。所以无论老师还是学生，大家自然也就不玩命地追求那个目标。他们的主要精力，就回到了教育的初始目的：育人，让学生成为社会合格的一份子。

何帆老师在这所小学走访调查了十几天，得出一个连他自己都震惊的结论：所有最先锋的教育理念在这所山区小学都能看到。

首先，学生不足，学校自然就演化出小班教学，一个班七八个学生。每一个老师分配给每一个学生的时间变多了，关注也变多了;

其次，学校资源不足，就不能关起门办学，必须融入乡村，和周边的老乡密切地打交道。这样的学校不再是一座考试集中营，孩子们除了上课，还要采蘑菇、拾柴火、参观水电站等等，通过走出学校来理解真实的世界;

再次，学生家长不在身边，本不是一件好事，但也产生了另一个附带结果：大城市里那种家长对学校教育的干扰，什么家长会、家长群都消失了。老师和学生变成了生活共同体，孩子遇到难事可以扑到老师怀里。这样一来，老师可以按照自己的教育理想，来塑造学生的人格。

虽然范家小学的孩子，大多来自不那么美满的家庭，但是学校给了他们最重要的东西：一个平等、包容、自信、乐观的社群。

《纽约时报》把现在过度强调父母对子女教育的育儿方式，称为“精细教育”，并评价这种“精细教育”是一种无情的育儿方式，不仅对子女无情，也对父母无情。如今一位在外工作的母亲，花在照看孩子上的时间，和 1970 年代的全职母亲一样多。

著名心理学家哈里斯在《教养的迷思》这本书里告诉我们，孩子的成长有一个社会化的过程，他们更重视的是跟自己同龄人之间的互动。而我们现在的教育理念，正是过度强调了父母对子女教育的重要性，忽视了孩子社群的重要性。

非洲有一句谚语：“教育一个孩子，需要一个村庄。”

范家小学的故事告诉我们，当教育不再局限于教师和孩子、父母和孩子之间的互动后，这样一群由社群共同教出来的孩子，自信，阳光，有着极强的自我学习能力和社会交往能力。

范家小学的孩子长大了会成为什么样的人?

这个问题我们很难回答，但是我们能想象得到，他们的一生不会差。不管他们能不能上大学，这都不影响他们成为一个自食其力、有社会尊严、有手艺的劳动者。他们的根牢牢扎在这个社会里，他们获得幸福的能力一点都不比那些城市里的孩子差。

请记住这所学校，四川省广元市利州区宝轮镇苟村一组的范家小学。

2.

第二个角色是：校友。

在大部分时间，我们对“校友”这个词的理解是很抽象的。

因为他们往往前面会加上两个字：“杰出”。也就是说，如果不是“杰出校友”，那么当你毕业了，这所学校大概率未来和你没什么关系了。

可北京十一学校提供了一种新的可能性。

十一学校有一个非常漂亮的阳光大厅，叫“缘宫”，是学校的公共空间。十一学校校长李希贵提出，只要你是十一学校的毕业生，你提前预约，就可以终身免费使用这个空间举办活动，可以是你公司的招待酒会，可以是你个人的婚礼，可以是你孩子的摄影展，什么活动都可以。

这个做法传递了三个重要的信息：

第一，对于已经毕业的校友来说，你不管这辈子用不用这个地方，都知道母校永远欢迎你。而且你也不用担心自己是否符合杰出校友的特定标准，每一位校友都可以在这里举办活动，把自己各种方面的成功，呈现给在校的师弟师妹;

第二，对于在校学生来说，虽然还没毕业，但他知道，这个地方永远会是自己的母校。而且他们在这可以见到各种各样的人生可能性，原来我的师哥师姐可以有方方面面的成功，这本身就是教育;

第三，当毕业生回来看老师，老师们也会很欣慰，他们看到自己过去的教育成果，就更有动力教育今天的学生;同样的，那些受邀而来参加活动的那些来宾，即使他不是十一的校友，他也会因此建立对十一学校的认同感。

李希贵校长的做法，让“校友”不再是一种抽象的概念，而是可知可感，可以互动的师哥师姐。“缘宫”的设置，增强了校友和在校学生之间的联系，校友们肯定很愿意为师弟师妹们提供帮助;而且还优化了在校生和学校的联系，让学生对学校充满了归属感和荣誉感;此外，社会上的其他人也对这所学校充满了认同。

更重要的是，李希贵真正定义了什么是“母校”。

母校就是那个永远欢迎你，贯穿你人生每个重要节点的地方。

而且母校会以它的包容性告诉你，成功的面目不止有一种，你可以探索人生的各种可能性。

请记住这所学校，北京十一学校。

3.

可能有人会质疑，社群和校友的作用，对孩子来说，只能说是锦上添花，并不能帮助他们取得世俗上的成功。

真的是这样吗?

得到《怎样培养面向未来的孩子》主理人、Hulu全球副总裁诸葛越老师曾经提出一个教育模型——技能树模型。

红色部分是基础技能，学校学的都是基础技能。这些基础技能很重要，因为它是人生技能的基础。然而这些技能本身是没有直接用处;蓝色部分是综合技能，比如说审美、合作、创造、说服力、项目管理等等，它们是把基础技能组合起来而完成一件事的能力。

最下面的树干是成长心态。为了适应新的时代，孩子们需要能够自我学习，他们要能看到机会，看到自己的不足，不断跟上形势。有了这个能力，这棵树才会成长。最上面是身心健康。包括身体健康和乐观的心态，也包括对他人的同理心，还有孩子的自信心、适应变化的能力，韧性等品性。

你发现没有，除了基础技能的学习，其他的技术能力，往往都是要在社群的互动之中习得的。而大部分家长焦虑的，往往只是基础技能。因为这些问题比较容易辨别，进步和比较也比较直接的。

基础技能是重要的，但它们并不是孩子们未来工作和生活所需要的主要技能。对于一个劳动者来说，能不能完成一项特定工作，靠的可能是对基础技能的掌握;但是能不能做成一件事，综合技能和成长心态的优劣往往占了更大的比重。他能不能找到合适的队友发起协作?自驱力和抗压性强不强?或者退一万步，他能不能自定义一个目标?

范家小学和北京十一学校这两所学校给我们的启示正是：教育的本质目的，是帮助孩子塑造出健全的人格，为他们的未来提供长久的支持。想要达到这一点，社群和校友的支撑力量不可或缺。

如果当今的家长想要缓解焦虑，或许答案，就藏在范家小学和北京十一学校的教育经验里。

向这两所学校致敬。

 

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