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几天前，北京什刹海地区银锭桥西北角，一家新的酒吧正在装修。什刹海研究会称，这里原来是一座道观———三元伏魔宫。什刹海地区管理处表示，该酒吧所在地属于规划用地，管理处已经与酒吧业主联系，责令他们停工。
据什刹海管理处统计，目前什刹海地区开张的酒吧已有34家之多。用不了多久，什刹海将被彻底包围在一片灯红酒绿之中。
有北京地方媒体称，北京市西城区政府认为什刹海酒吧经济确实拉动了地区经济，同时涵养了特色文化。但是一些专家担心酒吧经济会破坏什刹海的历史文化原貌。“梁漱溟故居，拆啦！”什刹海研究会的赵会长向记者介绍时情不自禁地拍了下大腿。赵会长认为，什刹海地区应当以保护为主，“能不动的地方尽量不动”。规划者并不都了解当地的实际情况，很可能造成破坏。
据北京传统文化专家徐城北先生介绍，什刹海畔的张之洞故居曾一度为北京八大庄之一会贤堂旧址，后来又为哲学大家冯友兰先生的住所。冯友兰先生在这里完成不少著作。“这里的价值不得了。”徐先生说。
像张之洞故居这样的重要历史遗址在什刹海地区不下十处，其中就包括已经拆掉的梁漱溟故居。徐城北说，日军占领北京期间，梁漱溟先生的父亲在60大寿当日从小铜井胡同的家里出来投积水潭自尽。此举与王国维先生自沉昆明湖有相似的文化意义。
不久前，中国最早的专业学会中国地学会旧址也被彻底破坏。据什刹海研究会介绍，在旧址拆除期间，开发商知道了这个旧址应当保护，非但没有停工反倒加速把旧址拆除了。“因为他的开发已经被政府批准了。”赵会长说。
徐城北先生称什刹海历史文化保护区是北京最后一片人文绿水，本来是城里老百姓惟一可以休闲纳凉的公共区域。他认为酒吧热兴起的好处是可以把地安门商圈带动起来，坏处则是把这里的历史文化环境给破坏了。
什刹海地区的开发必须在“多学科多专业专家学者一起讨论研究为指导下进行，而且绝对不能以规划为主导”。赵会长说。
据什刹海研究会介绍，什刹海地区已知的庙宇多达160余座。目前对什刹海地区所蕴涵的历史文化还没有完全调查清楚。记者问什刹海研究会的研究员宋夫让先生，什刹海地区是否还有什么重要古迹未发现，宋先生说：“不排除还有重大历史文化发现的可能。”
显然，在实际勘测研究没有完成之前，每开发一处，都可能意味着什刹海地区的历史文化受永久性的损失。
已进行中的开发也受到专家质疑。园林建筑学者骆中钊先生说，规划不符合园林艺术小中见大的基本原则，“比如新修的岸边观景楼和远处的钟楼鼓楼就相互干扰”。
当地居民也对什刹海地区的变化表示忧虑。6月下旬，李慧真女士找到什刹海研究会寻求帮助。据她介绍，她所居住的老房子的历史至少可以追溯到辛亥年间，“那时候这里是粮栈”。
据研究会研究人员介绍，元代什刹海地区是各地粮食运抵京城的渡口。如果这里确定为元代的粮栈，则对恢复该地区元代风貌具有重大的历史价值。该会研究员地理学者宋先生说：“这里可以改建成一个博物馆，用来展示碾子、磨盘等古代的粮食用具。”
李女士家旁边的院落已经彻底铲平，她生怕哪天会拆到自己住所的头上，她希望能把自家住的古宅保护起来。李女士说：“如果为了自己利益，我愿意把这房子卖了，我拿到现钱比什么都强。可是从历史文化上说，我们得给子孙一个交代。”
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