从徐景水先生的瀚墨人生看今日之文化自信

文化自信，是一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。只有对自己文化有坚定的信心，才能获得坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。

传统文化是五千年中华民族的根，而书法则是中国传统文化的根。所以提到文化自信理所应当从书法的自信提起。众所周知，汉字这一符号是中华民族文化的最根本、最基础的载体，中华民族的历史、命运，上下五千年，纵横八万里，无一不用文字来书写留存。因此书法是中国传统文化的核心和标杆。所以当今的我们，不是要去探讨该不该继承它，而是应该坚定不移地继承书法、传承书法、发展书法，让书法不再是少数文人的艺术，而应成为每一个中国人的必修和自觉。

可以负责任的讲，书法是最应该有足够的文化自信的。为什么呢？因为西方世界以至国际社会，没有可以替代它的东西，它的话语权，包括它的发展方向，完全牢牢掌控在我们中国人自己的手里。书法不仅仅是中国的国粹，也是我们国家的一张深厚的名片。

同时，书法里面也蕴含着很多我们中国人的人生哲学，所以书法家的艺术实践与探索不仅是在单纯的创作作品，更是对几千年中华民族生活方式与生存智慧的传承和表达。苏轼诗云:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，其实这就是一种思维方式，告诉我们从不同的角度看同一事物可以得出不同的结论。其实书法界早有这样一个说法，书法艺术就是不断在制造矛盾然后解决矛盾，就像《射雕英雄传》里周伯通的左右手互搏术。书法书写的笔划的长与短，粗与细，疏与密，快与慢，都是一个辨证统一的哲学概念。我们都知道书法的运笔有起笔无往不收之说。“无往不收”是指写横时，在笔画至末端时，要有一个回锋收笔的动作，即欲右先左，使起笔收笔得以前后呼应。这样的用笔方法其实就好比我们为人处世的时候，要讲究的含蓄、圆融一样。毫无讳言，书法是最能代表中国传统文化的国之符号，它具有最简约的形式与最丰富的内涵，充分体现出“道生一、一生二、二生三、三生万物”的中国自有的传统的哲学思想，典型地代表着东方文化的特色，凸显着东方人的思维形式。那一幅幅浓淡相间、铁划银勾、纵横交错，满纸烟云的书法作品，简直就是人生命运的真实写照。在书写者的心中，那黑白相间、张弛有度、逶迤而出的就是自己人生的轨迹。

所以说，书法里面见人生，这一点从我们汉字的结构中也可以得到印证。我们常说学书法的要领是:初期求平正，进而追险绝，而后归平正。就是说我们初学书法艺术的时候，开始要求平稳，等到重心平稳了，就可以间距不要那么均匀，应该有一些参差错落之感，有一些疏密强烈的对比，但而后归根结底，还是要追求整体的平正平稳。这其中正验证了中国人的一个人生智慧。我们的人生又何尝不是一条平正险绝复归平正的路途呢？小时候我们在老师父辈的教导引领下度过童年，天真无邪。到了意气风发的青年时代，初生牛犊不怕虎，如果没有少时立下做人的规矩，可能就容易误入歧途。而到了日趋成熟的中年或老年时，就能静观事变，随心所欲不逾矩了。所以，书法不仅是一门艺术，更是一种哲学，一种文化，它孕育着我们中华民族独特的基因。书法没有声音，但是具备了声音的韵律性与节奏感；书法没有色彩，但是具备了图像的形象感与绚烂度。这样一种独特的艺术表达形式，曾经被赋予了很高的社会地位、政治地位，不但被作为古时文人修学修心的必修课，还一度成为一千多年科举历史上的必考科目。

说到对文化自信的坚守，对传统文化的守护，对书法艺术的眷恋，让我想到了一位当代书坛大家——徐景水先生。

徐景水先生自幼受家父家兄影响。酷爱书法、绘画。几十年来临池不辍，广临王羲之的《兰亭序》、柳公权的《玄秘塔》、颜真卿的《多宝塔》、欧阳询的《九成宫醴泉碑》、智永的《草书千子文》、郑板桥的《城股庙碑》、《周颂鼎铭》、《毛公鼎》等名贴。对郑板桥的书法进行过长时间研究，探讨。受其影响逐步形成了自己书法的特点。能书写篆、隶，楷、行、草多种书体。他的书法师古而不泥古，遵法而不回于法。作品点画线条自然流畅。潇洒刚劲有力，章法自由活泼多变。节奏感强。行、草书尤为突出。且结体常有创新。 结缘翰墨几十载，徐先生不断地悉心研习求索，凝练出了自己清新隽永、平处见奇、俗中求雅的风格。他的作品多次参加国内外著名的大型书画展并分获各大奖项，书法、篆刻、瓷刻作品现已发表数百幅，艺术简历及书法作品已先后被编入《世界当代书画篆刻家大典》、《世界当代著名书画家真迹博览大典》、《中华万岁书画、金石家典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《当代翰墨艺术家真迹博览》、《中国历代书画名家宝典》、《中国书画艺术博览》、《首届中国老年书画精品集》、《世界华人艺术精品典藏》、《中国书圣画圣博览经典》、《东方之光——二十世纪共和国精英全集》。

先生出生于山东，圣贤儒雅的土地孕育了徐景水先生的翰墨情怀。生先一生从文，饱读诗书，诲人不倦，雅爱书法。清代郑板桥有“三绝诗书画、一官归去来”的人生总结，这用在徐景水先生的身上也颇有一点相似之处，虽然徐先生没有遭遇罢官之类的人生挫折，但他的对待艺术人生的从容自在，更显示出他清雅出尘的文人气度，非红尘中俗人也！徐景水先生深知学书的真谛是功夫在书外。为了更好地积淀自己，做好字外功夫，他广泛涉猎典籍、诗词、哲学、书论、美学等等。以便更好书写出他热爱祖国、热爱家乡、尊崇文脉、敬畏先贤的文人气度，以及那份心怀天下、仁者爱人的儒家情怀。

徐景水先生的艺术成就，都是其人生轨迹自然而然、水到渠成的自由展呈，并非刻意，不过也绝非偶然。徐景水先生一生经历过贫穷，体验过艰辛，品味过困苦。少年时代的纯真，青年时代的激扬，中年时代的勤勉，老年时代的坦荡，在他身上尽现无余。不过，正是这种环境，铸就了他那种率性、本真、执着、勤奋、磊落的个性。书法作为一种艺术，归根结底是人的灵魂、情操、性格、气质、修养的集中表现。书法赋予了他人格的魅力和文化的力量，同时他也赋予了书法更新、更强、更持久的气息和生命力。艺术视野的不断开阔，艺术功底的不断提升，再加上丰富的人生阅历，严谨的书学态度，强烈的创作欲望，还有那种源自心底的对书法的敬慕，对璀璨的传统文化的景仰，对秉持文化自信的那份自觉，使得徐景水先生如紫燕衔泥、飞蜂采蜜一般，辛勤而又执着，直至最后一刻……